คุ้นเคยกับการคาดเดาเกี่ยวกับตัวตนของเธอและสิ่งที่เธอทำชาวอเมริกันเชื้อสายแอโฟรโดมินิกันรุ่นแรกที่เกิดและเติบโตในบรองซ์ ศิลปินวัย 30 ปีคนนี้ยังจำคำชมเชยที่เธอจะได้รับเมื่อเป็นวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาว เช่น “โอ้ เธอดูไม่เหมือน คุณมาจากบรองซ์” ไม่ใช่เรื่องแปลกแม้ว่า Rodriguez เริ่มสอนที่โรงเรียนเก่าของเธอ Parsons School of Design ผู้ปกครองของนักเรียนบางคนดูประหลาดใจกับภูมิหลังของ
เธอ: “พ่อแม่ของคุณต้องภูมิใจในตัวคุณมาก” เธอจำได้ว่าได้รับการบอกกล่าว
“นั่นทำให้ฉันหงุดหงิดมาก เพราะมันแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ใส่ใจมากพอที่จะให้ความรู้เกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่เหนือถนนสายที่ 86” โรดริเกซกล่าวถึงป้ายสถานีรถไฟใต้ดินที่เธอพูดถึงคนผิวขาวส่วนใหญ่ในขณะนั้น ลงจากรถ ขณะที่รถไฟแล่นเข้ามาใกล้บรองซ์
“ฉันไม่เคยปิดบังว่าฉันมาจากบรองซ์ ว่าฉันเป็นแอฟโฟร โดมินิกัน” เธอกล่าวต่อ “ฉันชอบให้คนอื่นเข้ามาแทนที่ด้วยการบอกพวกเขาว่า ‘ใช่ ฉันมาจากที่นั่น ทำไมคุณถึงประหลาดใจกับเรื่องนั้น'”
วันนี้ Rodriguez ใช้งานศิลปะของเธอเพื่อท้าทายข้อสันนิษฐานที่เป็นปัญหาอื่นๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรม Afro Latinx และแคริบเบียน
Rodriguez กำกับ ผลิต และออกแบบ “ศิลปะที่สวมใส่ได้” สำหรับ “Ebbó” ซึ่งเป็นผลงานการผลิตที่ผสมผสานระหว่างศาสนา สุนทรียศาสตร์ และดนตรีของชาวแอฟโฟรแคริบเบียน
Rodriguez กำกับ ผลิต และออกแบบ “ศิลปะที่สวมใส่ได้” สำหรับ “Ebbó” ซึ่งเป็นผลงานการผลิตที่ผสมผสานระหว่างศาสนา สุนทรียศาสตร์ และดนตรีของชาวแอฟโฟรแคริบเบียน เครดิต: เยเลน โรดริเกซ
ด้วยพื้นฐานด้านการออกแบบแฟชั่น เธอประดิษฐ์สิ่งที่เธอเรียกว่าศิลปะที่สวมใส่ได้ โดยวางงานออกแบบที่โดดเด่นของเธอ ซึ่งมักสร้างแบบจำลองโดยเพื่อนและศิลปินคนอื่นๆ และงานสร้างสรรค์ที่มีสีสัน เป็นภาพเล่าเรื่องเกี่ยวกับเทพเจ้าและเรื่องราวในศาสนาที่มาจากแอฟริกาหรือศาสนาพลัดถิ่นในแอฟริกา เช่น Santeria และ โวดู
รับทราบแบบแผน
ในอเมริกาและยุโรป วัฒนธรรมสมัยนิยมมักทำให้ศาสนามี
ลักษณะผิดๆ เช่น Vodou เป็นความชั่วร้าย
การแสวงหาการแก้แค้น การใช้ tropes ที่รวมถึงการสอดเข็มเข้าไปในตุ๊กตาและซอมบี้ ในภาพยนตร์คลาสสิกปี 1968 ของจอร์จ เอ. โรเมรอส เรื่อง “Night of the Living Dead” สัตว์ประหลาดที่กินเนื้ออาจมีรากเหง้ามาจากนิทานพื้นบ้านเรื่อง Vodouแต่การพรรณนาในฮอลลีวูดที่น่าสยดสยองของพวกมันนั้นห่างไกลจากต้นกำเนิดของชาวเฮติ
แต่ Rodriguez ยังเชื่อว่าการตีตราในแง่ลบติดมากับศาสนาเหล่านี้ก่อนหน้านี้มาก “สำหรับฉันแล้ว เหตุผลที่ (ศาสนา) มีสิ่งที่เป็นแง่ลบเหล่านี้ก็เพราะพวกเขามาจากวัฒนธรรมคนผิวดำ” เธอกล่าว “ถ้าคุณทำการค้นคว้าจริงๆ เพื่อทำความเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงถูกประณาม คุณจะรู้ว่ามันเป็นแผนการของผู้ล่าอาณานิคมที่จะทำให้ประเพณีหรือวัฒนธรรมที่มาจากแอฟโฟรกลายเป็นสิ่งที่พวกเขาไม่ใช่”
โครงการของศิลปิน “Shango: เราอยู่ที่นี่เพราะคุณอยู่ที่นั่น” ได้รับแรงบันดาลใจจากเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและสายฟ้าใน Santeria
โครงการของศิลปิน “Shango: เราอยู่ที่นี่เพราะคุณอยู่ที่นั่น” ได้รับแรงบันดาลใจจากเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและสายฟ้าใน Santeria เครดิต: เมลานี กอนซาเลซ
ในที่สุด Rodriguez เชื่อว่าความเข้าใจผิดเกิดจากการขาดความเข้าใจและการศึกษา
ศาสนาร่วมหรือศาสนาที่ได้รับจากอิทธิพลหลายอย่างมีประวัติศาสตร์มากมายและซับซ้อนในประเพณีของพวกเขา Voudou ผสมผสานความเชื่อของชาวโยรูบาในแอฟริกาตะวันตกเข้ากับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิก และเกิดใน Saint-Domingue (เฮติในปัจจุบัน) อันเป็นผลมาจากการซื้อขายทาสในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 Santeria เป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและประเพณีโยรูบาที่คล้ายคลึงกัน แต่ต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปที่คิวบา
โรดริเกซกล่าวว่าการโอบกอดภาพคริสเตียนนั้นเป็นการเคลื่อนไหวที่คำนวณได้ในส่วนของทาส โรดริเกซกล่าว เพื่อรักษามรดกของพวกเขา
Rodriguez ได้รับแรงบันดาลใจจาก “ความอดทนเพื่อการเติบโต” ในฐานะคน Afro Latinx ที่ท่องไปในประสบการณ์ทั้งแคริบเบียนและอเมริกันแบล็ก เธอกล่าวว่าศาสนาที่รวมกันเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อต้าน
“พวกเขาไม่สามารถฝึกฝนได้ในบางครั้ง มันผิดกฎหมาย มันกลายเป็นตราบาป”
การฝึกศิลปะมัลติมีเดียของ Rodriguez มีเป้าหมายเพื่อท้าทายความเข้าใจผิดเกี่ยวกับศาสนาเหล่านี้ และแสดงให้เห็นถึงความงามที่แท้จริง ความแข็งแกร่ง และความเชื่อมโยงที่ต่อเนื่องกับวัฒนธรรมพลัดถิ่นของคนผิวดำและชาวแอฟริกันในปัจจุบัน
การออกแบบของ Rodriguez สำหรับ Orula The Witness ในการผลิต “Ebbó”
การออกแบบของ Rodriguez สำหรับ Orula The Witness ในการผลิต “Ebbó” เครดิต: เยเลน โรดริเกซ
โครงการของเธอ ” Oshun Orisha of Fertility : Help Us Birth Generations of Revolutionary Womxn” ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของนิทรรศการ “Estamos Bien: La Trienal 20/21” ที่El Museo del Barrioในนครนิวยอร์ก — ไปที่ลิงก์นี้โดยการวาดภาพ เส้นเปรียบเทียบระหว่างโอชุน เทพีแห่งการเจริญพันธุ์ของชาวโยรูบา และสตรีผิวสีชาวอเมริกันที่ต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีในการลงคะแนนเสียงในศตวรรษที่ 20
งานนี้มีเพื่อนสนิทของ Rodriguez และเพื่อนศิลปินชาว Afro Dominican อย่าง Patricia Encarnacion สวมหูฟังสีทองที่ทำหน้าที่เป็นทั้งมงกุฎและหน้ากากบางส่วน ชุดสีเหลืองสดใส; และเสื้อคลุมสีน้ำตาลเข้มแต่งด้วยด้ายสีน้ำเงิน ตามที่ Rodriguez ระบุ เสื้อคลุมเป็นตัวแทนของทาสชาวแอฟริกันที่ถูกนำตัวมายังอเมริกา สีฟ้าหมายถึงผืนน้ำที่พวกเขาเดินทางข้าม สีน้ำตาลหมายถึงรอยแผลเป็น
“Oshun Orisha of Fertility: Help Us Birth Generations of Revolutionary Womxn” ของ Rodriguez ได้รับต้นแบบมาจากเพื่อนของเธอและเพื่อนศิลปิน Patricia Encarnacion
“Oshun Orisha of Fertility: Help Us Birth Generations of Revolutionary Womxn” ของ Rodriguez ได้รับต้นแบบมาจากเพื่อนของเธอและเพื่อนศิลปิน Patricia Encarnacion เครดิต: เยเลน โรดริเกซ
การใช้เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ของเธอพาดพิงถึงการให้กำเนิดสตรีนักปฏิวัติ เช่นเดียวกับผู้ที่ต่อสู้เพื่อให้ผ่านการแก้ไขครั้งที่ 19
ในถ้อยแถลงของศิลปินที่เผยแพร่บนเว็บไซต์ของเธอและบน Vogue.com เธอเขียนว่า “เรายืนอยู่บนไหล่ของบรรพบุรุษของเราที่ปูทางและส่งกระบองไปข้างหน้า เพื่อที่เราจะสามารถส่งต่อข้อความต่อไปได้ ดังนั้นมันอาจไม่มีวัน หาย.”
Credit:historyuncolored.com madmansdrum.com thesailormoonshop.com thenorthfaceoutletinc.com tequieroenidiomas.com cascadaverdelodge.com riversandcrows.net caripoddock.net leaveamarkauctions.com correioregistado.com
